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下面附上一則新聞讓大家了解時事
惡化中的所得分配
工商時報【于國欽】
辛棄疾《最高樓》：「吾衰矣，須富貴何時。富貴是危機。暫忘設醴抽身去，未曾得米棄官歸。穆先生，陶縣令，是吾師。」
■《最高樓》下半闕：「待葺個園兒名佚老。更作個亭兒名亦好。閒飲酒，醉吟詩。千年田換八百主，一人口插幾張匙？休休休，更說甚，是和非。」
總體經濟最重要的兩個課題，一是成長，一是分配，成長太慢則難以建立富裕社會，然而一旦所得分配不均擴大，非僅無法建立富裕的社會，更將讓政治經濟陷入不安。
經濟學家馬歇爾（A.Marshall）就指出：「完全競爭市場所產生的所得移轉，將會形成極大的不公平，任何對完全競爭的干預，把富人的所得移轉給窮人，對於經濟社會都是有利的。」在他看來，分配要比成長更重要。
中國文人雖沒讀過經濟學，但也常有寓意深遠的發表，南宋辛棄疾在一首詞裡說：「千年田換八百主，一人口插幾張匙」，也有詩人寫道：「任君蓋下千間舍，一身能臥幾張床」，一個人再怎麼能吃、能玩，消費終究有限，萬貫家財集於一人之身，最終只能轉為儲蓄。
對於個人而言，多些儲蓄不是壞事，但對於總體經濟來說，儲蓄過多就不是好事了，它會抑制總體消費而使得經濟步向蕭條。
兩套統計 看台灣所得分配
那麼，台灣的所得分配情況如何？這個問題有點難回答，因為我們目前有兩套統計，一套是主計總處的「家庭收支調查」，另一套是財政部的「所得稅檔資料」，而這兩套資料估得的結果並不一致。
若我們看的是家庭收支調查報告，則我們民國90∼106年，這17年之間的五等分位所得差距是穩定而改善的，前20％家庭的可支配所得領先後20％家庭的情況，非僅未擴大，還由6.39倍降至6.07倍，而稅前原始所得的差距，也一樣略有改善。
但如果我們看的是財政部所得稅檔，則會發現民國90∼105年，這16年之間的五等分位所得差距是明顯擴大的，若以稅後所得而言，這個差距已由9.5倍升至12.1倍，稅前的情況更明顯。
那麼，這兩份報告到底要相信那一份？從人性而言，應該要相信財政部的稅檔資料，因為這是來自家家戶戶申報所得稅的資料，申報不實不僅會被追稅，還會被裁罰，如此自然會比正確。而主計總處的家庭收支調查，是訪查家庭的結果，面對陌生人，在互信不足，財不露白的防衛心理下，所填的所得必然保守些，而且愈有錢的人會愈保守。
中產家庭 逐漸消失中
這樣看來，我們十多年來的所得差距是日趨擴大了，我們更進一步觀察更細的統計，同樣以稅檔的資料來看，近十年（95∼105年）前5％高所得家庭的稅前所得由402萬元升至469萬元，十年成長16.6％，而後10％低所得家庭則由12萬元降至10萬元，不增反減。
事實上，隨著產業結構、都市型態的變化，從我們周圍麵包店、小吃店、計程車愈經營愈辛苦，即可感受到生活不易的人愈來愈多，再看看學子們初入職場的薪水還不如20年前，更令人憂心中產家庭正漸消失，如此所得分配豈有不惡化之理？
報稅所得與可支配所得，其內涵是有若干差異，然而這個差異絲毫無害於其對所得分配的衡量，況且相較於主計總處只抽1萬6千多戶訪查，這個600萬戶的大數據自然是更值得信賴。
「洄龜」看宜蘭文創 樹皮衣展林木業
【台灣醒報記者楊蕓台北報導】「不想家鄉變異鄉，所以我們回家。」每當提到宜蘭，許多人腦海中浮現的都是羅東夜市、幾米公園等觀光景點，但一群熱愛宜蘭的青年組成「洄龜少年」，深入探訪宜蘭12個鄉鎮，並把地方元素融入時裝設計、攝影作品中，也希望觀眾從看展過程中，重新審視自己與家鄉的關係，展覽於4日到11日在松山文創園區展出，免費入場。
身材精瘦的模特兒身穿靛藍色長洋裝，搭配看起來皺褶的特殊材質背心，傾身依靠在疊了約一層樓高的木材旁。這幅作品出自負責羅東地區的創作者楊碩耘、林沛儀之手，展現羅東林業的沒落。楊碩耘受訪時說明，服裝採用鐵錘打碎的樹皮布作為元素，連結林木業衰退的意象；背心則以手作紙為材料，並模擬樹皮的肌理，呈現樹皮的皺摺感。
「實地訪查後才會發現，乍看只是坐在路邊、看起來一點也不起眼的老伯伯，他們背後都有不同的故事。」就讀台北藝術大學美術系大四、策展人劉銘傑受訪時說，這次把家鄉的東西以藝術的形式拉到台北展出，但他們其實是一群希望把藝術帶回家的年輕人，「這些作品最後都應該回到地方，也許能辦個小型巡迴，和地方有實際的互動交流，因為在地人才是真正需要認識這些故事的人。」
其實，創作團隊全部都不是土生土長的宜蘭人，如何跳脫觀光客的角度看宜蘭？劉銘傑說，「我認為，沒有人真正認識自己的家鄉，所有人都是異鄉人。」本地人對某些常見的景色已經習以為常，看不出來有什麼特別的，但外地人的眼光卻能提供全新的角度，蒐集到更多意想不到的故事，這就是展覽有趣的地方。
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